今天坐地铁去游览了新都宝光寺。宝光寺是一座古刹，有川西第一名寺之称，在四川很有名。我至少去过宝光寺三次，第一次是小时候，奶奶带我去的。那个时候，从成都坐公交车到新都是漫长的一段旅程，要倒好几趟车。我俯卧在奶奶的肩膀上，看着满车的男男女女，既兴奋又有点害怕。但我毕竟还是个没有上学的小小孩，旅游的快乐战胜了我对陌生环境的不适应。我很快融入到这些出门远行的旅客的气氛中，变得对前路充满期待和虔诚。
我已经记不得在宝光寺我和奶奶，还有一个书婆婆（她不再面前的时候，我叫她书老娘）在宝光寺中是怎么礼佛的，我完全没有记忆了。我只记得我和奶奶，书婆婆坐在庙子里的一根长条水泥凳上休息，过往的都是衣着朴素的香客，有老有少。我还记得在我的长凳旁边就是一支斑驳的红柱子，上面有一个个圆形的凹槽。我不知道为什么柱子上要有这些凹槽，我问奶奶：“奶奶，这些小坑是做什么的？”
奶奶拿出一枚硬币给我，说：“这是贴硬币的，把硬币贴在柱子上，也就是礼佛了。”我拿着硬币轻轻贴在一个凹槽里面，但我的硬币太小，凹槽太大，贴合得并不紧密。那个时候，我以为是自己不够诚心，所以贴不牢。现在想起来，应该怪宝光寺的和尚太贪心，要硬币都要“大额”的，看不起一分，二分的小钱。
我的第一次宝光寺之旅，在奶奶抱着我去摸福字时结束。在山门处，有一面照壁，上面有一个大大的“福”字。从远处闭着眼睛走过去，如果能成功的摸到福字，就说明你有福气，神佛保佑你。但我太矮了，福字比我的头还高。所以是奶奶抱着我从远处走过去摸福的。
我的眼睛闭上，但奶奶的眼睛是睁开的。睁着眼睛的奶奶成功把我带到福字前面，我伸手就摸到了福字。我很高兴，我摸到福了，我也是有福气的人了。但我又有点疑心，我这样算不算作弊啊，毕竟我是在奶奶的怀里摸到福的。到现在我还在纠结，这次摸福会得到神明的承认吗？
书婆婆在新都买了包点心，她说：“好不容易来一趟，一定得买点什么呀。”回来的时候，她要把点心分给奶奶，但奶奶坚决拒绝了，奶奶不是个占小便宜的人。我也不稀罕书婆婆的点心，我确实太小了，小到还不知道贪心。这次幼时的宝光寺之旅，给我很深的印象。奈何天长日久，我所记得的也就只有这么多了。
第二次去宝光寺是我读中学的时候，妈妈，我，舅妈和小表妹月一起去的。月还是个小孩子，她那个时候大概就相当于我第一次去宝光寺的年纪。我们四个人浩浩荡荡，在交通路搭公交车，赶赴新都。我同样记不得路途是不是很漫长，似乎并没有费多大的周折，我们就到了宝光寺。
又一次的礼佛，烧香，数罗汉，磕头，重复一个非严格意义上的佛教徒的宗教仪轨。出宝光寺，我们又到不远处的桂湖公园。桂湖公园夏赏荷秋赏桂，是一个绝佳的旅游观光之处，也是新都区的标志性景点。我们去的时候，正是大夏天，蝉子在树上大合唱，阳光洒满整个公园。妙在公园里面，古树名木众多，棵棵遮天蔽日，穿游其间，很凉爽。
我们参观了杨升庵的祠堂（或者是纪念馆，我闹不清），看这个明朝的大文学家的家训和履历。我突然觉得桂湖公园难道不就是杨升庵的家宅吗？他就住在荷花池旁边的那一间琉璃瓦华厦里面。晴天的时候，他坐在堂屋内挥毫泼墨。雨天的时候，他用胳膊支起头，靠在窗棂上，观荷听雨。这桂湖的一年四季又给了他多少灵感和审美的愉悦。我们不可能回到明代去，但到了桂湖公园，进了杨升庵的私邸，多少还是感受到了丝丝古意和荷风桂香的华丽。
回家的时候，我也变成了书婆婆：“来都来了，得买点什么呀。”于是，在一个小摊，我买了一挂项链。项链的鸡心是一个心形的香水瓶，里面装满了桂花香水。不用把香水瓶拧开，隔着瓶子就能闻到好闻的桂花香。我们是在夏天去的桂湖公园，荷花还能看见点，但桂花还完全没开。把这挂项链带回家，也就相当于我们赏了一次桂花了，毕竟它真的很香很应景。
今天是我第三次去新都，第三次去宝光寺和桂湖。一大早，我和妈妈就坐上了地铁3号线。现在去新都，有地铁直达，再不用像以前那样人挤人的去转公交车。时代的发展之快，让人眼花缭乱。一出地铁站，我就知道：到新都啦！因为我看见了新都的一个“标志性”建筑：
森林
城市新型住宅。这栋住宅每家都有两个大平台，注意是平台，比传统的阳台大很多。平台上都栽种着花草，甚至还种有树，远远看上去真的是立体森林一样。
妈妈问我：“kevin，你以后愿意住在这里吗？这个大平台你肯定喜欢，但这里离城区太远。”我不置可否。其实我是愿意住在这个带“森林”的房子里的，只不过人穷志短。随便说说，开个玩笑还好，真要住在这里，房价可承受不起。新都确实厉害，一出地铁站就给了我个下马威。一座森林建筑，把这个成都二圈层的威风抖了出来。
离地铁站不远几站路，就是宝光寺，疑惑的是竟然还要买门票。市区的文殊院，昭觉寺都不要门票了啊，为什么这里还要？既来之则安之，花5块钱买张票，礼佛咯！奶奶是信仰佛教的，她很虔诚，虽然不是每个初一十五都要去庙子，但每年的大年初一头一天，她一定得去庙子上烧香，祈求一年的平安。我应该是受奶奶的影响吧，我也喜欢佛教，我喜欢佛教的与世无争和清净素洁。就好像一个不会和我生气的朋友，哪怕他有点严肃，哪怕他有点无趣，但我还是喜欢和他在一起。在一起相互陪陪也好，即使一句话也不说。有的时候，一个朋友不用说话，就这么陪着你，比说一车话还贴心，还暖和呢。
其实，宝光寺的寺庙本身没有什么特别的地方，她没有文殊院的豪华，也没有大慈寺的小巧，更没有昭觉寺的恢弘。宝光寺更像是一个“农村妇女”，朴朴实实，实实在在，说几句土话，给你递上几只桃子。桃子刚洗过，“农村妇女”还用手不停的揉搓，似乎生怕桃子毛扎到你的手。
宝光寺最声名远扬的地方就是她的罗汉堂，我不知道宝光寺的罗汉堂到底有多少罗汉，我没有看见过资料。我也不想去数，一个因为数罗汉有不敬的嫌疑，再一个罗汉也确实太多，实在数不过来。我走进罗汉堂，走到罗汉们中间，他们神态各异，法器不同，或低眉，或举目，或畅笑，或微怒。罗汉们好像是一个人间的缩略版，人间的村夫莽汉，达官显贵，名流高士，贩夫走卒，全部被塑成了罗汉造像。看着他们，就好像看了一场人间的纪录片。又好像过了一生，世态炎凉，忠奸善恶全部了然于心，全部随着年华慢慢淡去。
我一直在想，为什么佛教的菩萨罗汉其中有很多是凶神恶煞的面目，而基督教的神——耶稣，总是慈眉善目，哀怜无悔的依偎在十字架上。难道说佛教的神就是来管我们的，就是来镇压人间的这些魑魅魍魉的，所以他要够威严，够厉害，才镇压得住。所以佛教的神佛，多有恶像，为的是镇压世间的污浊。
这是一种神学观的不同，基督教的耶稣是来拯救我们，为我们替罪受难的。他不是下凡来“管”我们的，他是受他父亲的指派下凡来挡我们的灾难的。所以，我们完全不用像惧怕巨灵神或者韦陀菩萨一样惧怕他，相反我们应该感谢他。感谢耶稣为我们把地狱的门关上，感谢他把本属于我们的罪孽全部扛于自己的肩上。
我并没有得出基督教就比佛教更“好”的结论，我是觉得这是东西方两种文化的碰撞和冲突。但在一番纠缠后，他们必将归于一脉。因为真正的创世之神，只有一位，无论哪个宗教，最终都要归于她的名下，再也区分不出有什么不同。
我在罗汉堂偶遇一对老外夫妇，他们正在翻译的带领下，认真的参观着罗汉堂。我想他们肯定不会跪拜罗汉，他们即使不是虔诚的基督徒，但无论如何，也不太像个佛教徒。他们感兴趣的是东方的文化，为什么要塑造这么多看起来或善或恶的神像。东方人，或者说中国人，到底想表达什么？
如果我是翻译，我会告诉两个老外一句话：“耶稣在中国被分成了两个人，一个白色的，另一个黑色的，但他们都是耶稣，他们都是神。”老外或许会被吓到，黑色的耶稣是谁？是撒旦吗？我告诉他们：“黑色的耶稣不是撒旦，是白色耶稣的另一面。”
老外接着会问：“那黑色的耶稣也是来拯救世人的吗？”我肯定的点点头：“和白色耶稣一样，甚至更好，因为黑色耶稣把很多黑色的人的罪写在了自己名下。”老外似乎有点明白了，白色的耶稣拯救白色的人，黑色的耶稣拯救黑色的人，基督教在东方发展出了一个新的形态。
中午，我和妈妈来到宝光寺内的素餐厅，我们点了三样简单的素菜，就着香喷喷的甑子饭，混了个肚儿圆。我是喜欢素餐厅的，无论是哪里的素餐厅都是我的最爱。我喜欢素食的俭朴和清淡，像一杯茶一样，清幽高洁，意蕴悠长。现在要我去吃肥腻腻的大肘子，我实在会有点害怕。我害怕看见一只动物的残骸，被打理得油光水滑，放到我的盘中。这不是我要的，我喜欢的是荷花微微绽放时，花蕊上的那颗晶莹露珠。
出宝光寺的时候，我看见门口有很多给人算命的人。他们坐在一把小折叠凳上，拿一把折扇，就可以给人算命。我不想让他们中的任何一位给我算命，因为我的命是神魔的计划和安排，和旁人无关。再说，要是他们当中真有高人，算出我的命数，当即把我惊为天人，那才尴尬呢。我本平凡，我的“神格”隐藏在云天之外，轻易说不得，泄露不得的。
出宝光寺不远，转个弯就到了升庵桂湖。我刚才已经说过，我不是第一次来桂湖，巧得是，我上次来桂湖公园也是在夏末。为什么每次我都要在荷花已残，桂花未开的夏末之季来桂湖呢？我也不知道，是不是冥冥中也有天意，而天意只能意会，说不太清楚的。
我很喜欢桂湖公园的荷花，那个荷叶呀，绿油油的一大片。站在湖中间的观景亭里，旁边的荷叶触手可及，不像是在岸上，倒像是在坐在一条船上赏荷。荷叶中间，还处处可见仍未凋零的荷花，有粉色的，有白色的。白色的荷花最好看，像一盏玉碗，浸润在湖水里，养出一种水色，好似仙境神花。
我突然想起，今天是七夕节呀！中国的情人节。可我的情人呢？在哪里？他会不会藏在一个拐角处，手捧一把玫瑰花，在我不经意的时候，突然出现，把玫瑰花放到我的手中。他肯定是想给我一个惊喜，所以他才冥冥中托了上天，把我引到桂湖，然后在桂湖深处把他的爱情轰然展现。这个惊喜，是不是就是今天，甚至是今年，我收到的最好的礼物呢？
我受尽了盘剥和折磨，我被魔鬼撕扯得体无完肤，形神俱损。如果说我的那个他，就是上天派来解救我出苦海，脱难衣的天使。那还有什么比让他早点出现，更让我欢喜的事呢？如果当我遇见你，而我正当年轻，那么请你轻轻吻我的唇，因为我依然向往着爱情和女神，向往着有朝一日我能活得像个人样。如果拥抱的尽头是黑暗，请相信我的眼，我可以看见夜空中的月亮和星星。月光和星辉将把我们拯救，我们最终会步入天堂，与女神相伴，无悔亦无怨。
杨升庵老爷爷，你在天有灵，赐福我，赐福我的爱人，赐福我们全家都健康，都平安。我在你的窗外，许了个愿，而这个愿望将会和今晚的风露一起，吹遍桂湖里的每一处亭台。到明天早上，您再为我赋诗一首，写今晚的偶遇，致敬这个你我都曾来过的滚滚红尘。滚滚红尘里，有你我的千年回望。
据说桂湖公园还是87版
《红楼梦
》的拍摄地，难怪我一进去就觉得那么眼熟。这个桂湖像不像大观园？我看像。亭台楼榭，绿荷新花，点点清露，一缕烦忧。我的大观园，我的桂湖，林妹妹在哪里，宝姐姐在何处，你可回答我，你可告诉我。这红楼里的奥秘，终将向我显现。而我也将最终回归故里，再见大观园，再见藕香榭。
桂湖啊，赐我一粒明珠，我把它放到宝塔的顶端，吸取日月的精华，让人间再写一次
《石头记
》！