钟林（年12月）
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引言
彭州教会位于成都平原北部，美丽的龙门山脉脚下，始建于年，是加拿大英美会（CanadianMethodistMission，也称监理会）牧师何忠义（G.E.Hartwell）在这片热土上播下了第一颗福音的种子。何牧师由成都教区（四圣祠恩光堂）来彭，先后于天彭、蒙阳、新兴、石洞堰、唐昌、清流场等地购地建堂，年彭县教会升为“总站”（教区），年南街福音堂落成。除了布道工作外，教会也积极开展社会事工，免费洗婴孩、种牛痘，还于南街福音堂内创办了崇德幼稚园（今南街幼儿园前身），于小北医院（医院前身）。年后会加入中华基督教会。
由于受到极“左”思潮影响，教会行过死阴的幽谷，聚会被停止，教堂被占用。80年代晚期奇妙的上帝开始复苏彭州教会。祂兴起退休教师王金珠四处寻找失散的羊，恢复教会。最初信徒在九尺镇聚会，领圣餐和受洗都是到成都和广汉教会。年12月22日，彭州市基督教三自爱国运动委员会（筹）正式成立。年1月，教会由九尺迁入天彭镇，蒙神祝福，彭州教会得以逐步恢复和发展，
年12月25日，教会灾后重建工程正式破土动工。年5月12日，彭州教会举行了盛大而隆重的献堂典礼。
一、福音肇始（-）
主耶稣在离世升天之前，将传播福音的大使命托付给了门徒。因此“你们要去使万民作我的门徒”（太28:19）的福音使命两千年来一直激荡在基督徒的心中。在19世纪80年代末，北美出现了以青年学生为核心的海外宣教运动。年，继美国后加拿大发起了“学生自愿者运动”(StudentVolunteerMovement)，鼓励并组织青年学生报名参加海外传教工作。?当时最著名的传教口号就是“在我们这一代将福音传遍全世界”（EvangelizationoftheWorldinThisGeneration）。
年，加拿大监理会总部（GeneralBoardofMissionsoftheCanadianMethodists）派出了第一批来华传教士，他们在华西的宣教差会称为英美会（CanadianMethodistMission）。该“先遣队”（pioneerparty）以有丰富传教经验的赫斐秋牧师（VirgilC.Hart）为领队。?同行者有赫师母、何忠义牧师（GeorgeE.Hartwell）夫妇、医生启尓德（OmarL.Kilborn）夫妇、医生史蒂文森（DavidW.Stevenson）和女差会布朗小姐（AmeliaBrown），若加上赫牧师的女儿，共为9人。?年10月4日，他们乘“中国女皇」”（TheEmpressofChina）号横渡太平洋，经日本于年11月抵达中国上海。由于当时长江流域正爆发反教风潮，他们不得不在上海滞留3个月。在这期间，史蒂文森医生与布朗小姐喜结连理。?年2月，他们继续踏上征程，沿长江而上。途径宜昌、重庆、泸州、嘉定（乐山），在风景秀丽的5月从成都东门上岸，抵达四川首府成都。他们受到美以美会（TheMethodistEpiscopalMission）康地牧师（Rev.OlimCady）的接待。在成都建立教会后，他们很快将目光投向了周边城镇。
?彭县是英美会最北边的总站，距成都46公里，她直接产生于一次祷告会。年7月间一个炎热的黄昏，在一次特别崇拜快要结束时，传教士们做出了在彭县开福音堂的决定。这个城市是众多人口地区的一个中心，周围布满许多热闹的场镇。?彭县早就以积极进取著称，街道整洁，文人荟萃。一位中文老师主动请缨前往彭县，他在茶馆碰巧遇到一位父亲的老友，在其帮助下，当晚就租好了房子，并付了定金。但当那位老师和一位同伴重返彭县，准备接收房子时，才发现房主慑于舆论压力，不愿意租房给外国人了。后来，经地方官协调，改租了更靠城中心的一间铺面。事工开展得很迅速，所开的福音书店里挤满了感兴趣的人，他们在喝茶时，议论的主要话题是被教导的教义。许多人在登记本上留名，成为慕道友。
年6月21日，何忠义牧师在成都教会给裁缝黄子祥施洗，黄成为彭县第一个基督徒。
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二、福音的发展（——）
英美会传教士们信仰纯正，火热服事，他们四处传播福音、抢救灵魂，又积极参与社会事工，办学校、医院，救死扶伤、开启民智。他们的信仰特点如下：（1）信仰基督耶稣为赎罪之救主，为教会之基础，以基督之国建立于世为目的；（2）接纳新旧约圣约为上帝之言，由圣灵感动而成，为吾人信仰及本分无上之准则；（3）承认使徒信经堪以表示正宗教会共同之要道。
-年间，何忠义牧师来彭县传教，先后于小北街、南街联升巷购置房产。年，何忠义牧师在彭县给李辉武等29人施洗，发展首批信徒。年在外西街购置土地作为开设教堂，办学校、医院之用。年，彭县升为总站，是英美会在川十大连环教区之一。彭县教区设区长一名（年前为曹子琛（曹绍卿）牧师，-年为郑子良牧师），由10人组成执事会，下属蒙阳、石洞堰、海窝子、隆丰场、九尺铺、城关，以及清流场、新繁、崇宁、安德铺等支堂。各堂除了举行主日崇拜，还组织识字班、保婴会、英文班、圣乐团等进行传教。教区还在县城办有英年小学、华英女中、崇德幼儿园，医院。
南街福音堂?
初年在大南街购地建堂，直到年11月13日，举行了献堂礼。据何忠义牧师介绍，彭县弟兄姊妹非常高兴，因为有了“如果不是全四川，至少是英美会内最漂亮的教堂。”创立初期，教会行政主要负责人全由西人主持，称“英美会”。年开始，彭县信徒渐次参加，共同协商教会事工，于是更名为“美道会”。年后，教会事工由中西牧师共同负责。在这期间外国方面的传道人有雷德、满育仁、赖君谟等，华人方面有张次仁，文恒斋、刘伯常等。年加入“中华基督教会”，为了促进教会的自立自养，四川大会担负三分之二的经费，本地担负三分之一。
南街福音堂每礼拜日午前十至十二点举行主日学课程及正式礼拜，参加人数平均五十五人（慕道友除外）。另有青年、儿童、妇女等团契会，及中英文查经班和妇女、家庭、查经祈祷等礼拜。每星期二午后二至四时开保婴会，为婴儿、幼孩沐浴，检查身体，简易治疗。并向母亲们讲解营养卫生、疾病防疫和育儿法等。
蒙阳福音堂
?年何忠义牧师到蒙阳传福音，后于西街建立福音堂。据年代的统计，有信徒28人，房屋17间，面积1.5亩，当地负责牧师为林兆庆。教会开展的活动有主日崇拜、主日学、识字班、代人书写、医疗服务等。年代初，加拿大教会每月支米8斗5升给牧师。
?新兴福音堂
?年何忠义牧师到新兴乡租房宣讲，不久购街房2间作礼拜堂，2年后又添购骆姓街房及旱地老量1.7亩。主要传道人先后有：谭可久、高焕章、张恂凯、何子干、杨烈光、刘伯常、张新民、曹成章、曹子琛、徐子怡。年代初登记，有信徒35人，房屋大小10间，包括礼拜堂1间，书报室一间，义诊所1间，堂后为果园。
九尺福音堂
九尺铺距彭县9公里，何忠义牧师在此有过与一群不友好的人狭路相逢的经历，但后来，这里建立了福音堂和彭县教区最好的教会学校。何忠义牧师有次到彭县“九尺布”（应为九尺铺）传福音，他在一个寺庙外一面传道一面卖劝世文。一群人企图对他不利。他鼓起勇气对那群人喊到，“劝世文，两角钱一本。”那群人喊到，“打洋人”。其中一个走到面前来喊到：“打！打！打！”令那人吃惊的是，温和的传教士也以恶狠狠的样子回敬到：“打！打！你说打吗？”那人迅速退回队伍，所有的人都大笑起来。当一群中国人笑起来时，意味着危险解除了。几年后，情况大为改观。在九尺铺，一幢粉刷一新的房子上贴了几个金色大字——福音堂，一群人正准备欢迎他们的牧者。
?彭县教区教堂一览表
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名称
地址
创办人及时间
彭县福音堂
天彭镇小北街97号
年何忠义创办
彭县海窝子福音堂???
新兴镇
年
彭县石洞堰福音堂???
石洞堰上场??????????
年
彭县蒙阳福音堂???????????
蒙阳镇西街??????????
年
彭县隆丰场福音堂
隆丰场横街??????????
年
新繁福音堂??????
新都新繁镇中山路53号
年
新繁清流场福音堂???
新都县清流场
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崇宁福音堂??????
郫县唐昌镇大北街???????
年
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三、沉默期（-）
年12月9日“刘、邓、潘”在彭县宣布起义，很快新政权建立。年，南街礼拜堂经常被机关团体借用开会，只保婴会尚可进行，各种宗教活动如礼拜、查经、祈祷、团契等，多在客室举行，平均每次三、四十人。自年2月，迁到小北街97号后，各种礼拜减少，每礼拜平均十八人。至年3月23日起因土改聚会停止。保婴会在年下半年未获批准，也停止举行，只简易治疗，如点眼药搽疮药等尚经常在作。年时，除两位牧师传道外，福音堂有执事7人，信徒62人。
鉴于当时的政治环境，曹绍卿（曹子琛）牧师已不能正常履行牧师的职责，他在年的报告中写到：“本人并向四川大会请假，正式参加第一联合诊所工作，以实际行动向广大群众服务，对教会则作义工，不接受薪给和任何津贴。我们计划等城关土改完成后，建议大会批准设法修补破烂的房屋，整理园地，继续教会正常聚会及可能内的各项宗教活动，以实现三自革新的中国人民自己的教会”。在此份报告的最后，曹牧师写到“本人已函请大会早日派人接替，愿以平信徒身份义务协助教会事工。”曹牧师华西协和大学毕业，任彭县教区长、南街福音堂主任牧师。其妻汪明常为教会布道员，华英女中毕业，年于彭创办保婴会、妇女识字班，从事妇婴卫生工作。
至此，教会各种活动已经停止，进入了三十多年的沉默时期。期间，曹子琛牧师被安排为彭县政协常委，但因健康原因并未与会。年，彭县尚有牧师2人，布道员2人，执事4人，一般信徒约54人。
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四、复苏期（年—年）
??年，58岁的彭县九尺中学教师王金珠，因摔伤退休。这时她遇见从北京回到彭县的刘静怡老姊妹，两人开始在刘家或王家学习圣经，礼拜天会去成都教会或是广汉教会聚会。
王老师生于年农历9月初八，就读南京汇文女中，20岁时于莫愁路礼拜堂受洗，抗战期间就读云南大学。年后，随丈夫高江老师于大连工作。后随丈夫回彭县，“反右”时下放致和乡五里村。历经23年的艰苦生活后，“落实政策”，先后于九尺和彭中教英文。直到遇见刘静怡奶奶后，王金珠老师重新开始了教会生活。神兴起她四处传播福音，寻找以前的老信徒。
?年复活节，王老师到成都参加聚会，恰逢王问思老牧师的追思礼拜，收到老牧师临终前留下的一张纸条，上面写着彭县牧师曹子琛的名字。回彭县后王老师通过蒙阳小学退休教师何龙华（华西神学院毕业）寻找曹牧师。好几个月后，终于找到病危的曹牧师。当年秋天，95岁的曹牧师离世。
年上半年，何龙华老师到广汉访亲时，偶尔看见教堂，遇见了陈福宽牧师，得知彭县九尺有四十几位信徒在广汉聚会，王老师得知这一消息后很快与这些信徒联系上，并先后在九尺余华清、李朝珍姊妹家中开始聚会。
五、复兴期（——）
在上帝一路恩佑下，在王金珠老师和同工的共同努力下，神将得救的人天天加给教会。年12月22日，彭州市基督教三自爱国运动委员会（筹）正式成立。王金珠老师任爱国会主任，何龙华老师任副主任。年教会由九尺迁入彭州市天彭镇。先后于商家小区、外南街、老法院后面聚会。
年7月10日，经成都教会邓碧玉长老介绍，一对刚从金陵协和神学院毕业的年轻夫妇钟林、王红来到彭州教会。此时的彭州教会已经有7个聚会点，共人。彭州教会（主堂）长期聚会人数三、四十人，农忙时大概约二、三十人。
新传道协助王老师开始组建教会的唱诗班、探访组、服务组，整顿财务，更换会计、出纳，制定各种规章制度，加强聚会点的管理，并积极奔走，协调各政府部门，解决历史遗留问题，筹备重建圣殿。经历“文革”浩劫后，除了商家小区两套房子外，所有的教产丧失殆尽。当时，教会在老法院背后租了三间共约70平方米的临街民房聚会。洗礼、圣餐都是由成都教会牧师主持。由于地方狭窄，复活节、圣诞节都只能在临街的空地上举行。顶风冒雪敬拜上帝就是当时真实的写照，因此落实土地、重建教堂成了弟兄姊妹多年热切的期盼。
年夏，上帝垂听弟兄姊妹流泪的祷告，在彭州东边五通桥赐给我们8.28亩土地，用于重建教堂。弟兄姊妹齐心协力，很快在空地上自建了大瓦房作为过渡教堂。当年11月教会搬入新建的教堂聚会。圣灵大大动工，福音不断传开，甚至许多受异端迷惑的弟兄姊妹纷纷走进了教会。
年3月9日，成都市民宗局召集全市宗教干部和教牧人员于彭州教会
召开现场会，对彭州教会的牧养工作、管理模式予以充分肯定。?
年9月17日，钟林传道正式安立为牧师，结束了彭州恢复教会后无牧师的状况。
建堂事工
年5月12日，一场突如其来的特大地震袭击了彭州大地。教会围墙垮塌，临时简易教堂受损。年2月22日举行圣殿重建奠基仪式，年12月25日，工程正式破土动工。年5月12日，彭州教会福音堂举行了隆重的献堂典礼，约人齐聚教堂见证主恩。如今，一座具有哥特式风格的教堂和漂亮的综合楼已矗立在彭州的东方，两幢楼建筑面积相当，共约平方米。福音堂共三层，主体高18米，钟楼高37米。一层为办公室和图书室，二、三层为礼拜堂。综合楼共五层，主体高17.5米，一层为教会餐厅、二层为培训教室，三、四层为学员寝室，五层为传道人住房。后院建有“祷告墙”、“加利利海”和露天浸礼池，绿树成荫、鸟语花香，适宜信徒灵修祷告、与主密契。整个工程总造价约万，其中福音堂和综合楼土建万，装修万，总平万，设备、设施杂费约万。
牧养事工
彭州教会采用“以堂带点”、“传道人包片”方式开展牧养事工，教会重大事务均由教委会民主决策、开会决定。目前有主堂一座，聚会点16个，受洗信徒约人，加上慕道友教会信徒有多人。牧师1位，传道3位。教会逐步建立健全了管理制度，并成立教务组、诗班（中青年、中老年两个诗班）、财务组、服务组、主日学等事工小组。每礼拜天上午，教会有主日崇拜，礼拜三下午有祷告见证会，礼拜四晚有中文查经，礼拜五晚有英文查经，礼拜六晚上有青年团契。教会传道人定期到各聚会点牧养、探访，增强信徒坚持真理、抵制异端的意识和能力。
人才培养
彭州教会历来重视人才的培养，年9月——年7月，彭州教会送庄成举弟兄到四川神学院读神学专科。年9月——年6月，钟林牧师于香港中文大学崇基神学院读道学硕士，年9月，彭州教会送林坤香姊妹到福建泉州神学提高班学习。年8月，两位四川神学院的本科毕业生杨松宏传道、熊绍勇传道来彭服侍。年接受熊绍勇传道妻子胡润彩为传道。（年7月，因受所谓“恩典福音”影响，熊绍勇、胡润彩辞去传道职务）年夏，教会每月初圣餐礼拜后下午开展义工培训，10月底开始了两年一轮的神学培训班。每周三上午为传道人学习时间，不仅学习圣经真道，也学习政策法规和安全知识。
展望未来
彭州教会走过了多年的艰难历程，有顺境有逆境，有成功有失败，有流泪撒种，也有欢呼收割。回顾往昔，我们不得不感慨上帝的恩典真是够用！我们坚信历史在上帝的掌握之中，祂施恩的手一直在牵引我们，给我们加添力量。教会硬件设施告一段落后，我们的异象是：牧养教会、培训工人、广传福音、见证主恩！我们希望彭州教会成为一个祷告的教会、一个宣教的教会、一个彰显主爱的教会。不仅传播主耶稣基督纯正的福音，也积极参与社会事工，将上主之爱传递给有需要的群体。我们坚信在上帝的眷顾保守下：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀！”（哈该书2:9上）
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