被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎是于坚《建水记》中提到的一个人物。那年，他来到建水拜访他的朋友叶瑞，住在太史巷的叶氏宗祠，太史巷现在叫作太史巷街。
建水古街（建轩摄）
太史巷是诗人杨慎走过的小巷。明嘉靖年间，这位状元郎因说皇上的坏话，被贬来滇，两次寓居于福东寺和水林园。小巷因而被称为太史巷。巷边筑城留下的洗马塘，因与杨状元四川新都家乡的桂湖相仿，而名为小桂湖。这是古城人对诗人的怀念，也是古城人地道的待人礼数。杨慎住过的福东寺为明代所建，很大的一个院子。西廊临湖，可赏荷观鱼。一进寺门，心底立刻漾起一种远离尘嚣的轻松。回望身后绵延不绝的高楼，心中有一泓澄静的梦想。这寺之深处，小心呵护着一份多么珍贵的淡泊和宁静啊。杨慎谪滇后，常常野肴山蔬，与山水同乐。居于建水时，与临安进士叶瑞、阿迷进士王廷表诗词唱和，晨夕相晤。福东寺和小桂湖成了他们的行吟之处。小桂湖中的水林园是叶瑞的家，他在户部主事任上弃官后，在小桂湖中心围了一座山，四周用条石垒砌，建院盖亭，怡度晚年，故又称叶家山址。君子之交淡如水，诗人之交浓于诗。杨慎与叶瑞你唱我和，成了古城的一段佳话。前人孙清元曾有长联一对以赞其事，联云：“画成烟雨楼台，看山横焕岭，地转泸江，剩一片芳草夕阳，记新都公子行吟处；人在莲花世界，喜月到天心，风来水面，趁此际香温茶熟，想茂叔先生得意时。”
福东寺（来源：路山）建水古建筑（车安达摄）
那天记者去太史巷采访，一下朝阳楼门，远处隐隐地有咿咿哑哑拉二胡的声音，透过清凉的空气传过来，意境是那么幽远。我的眼睛像被什么重重地蜇了一下，我被深深地感动了。在太史巷口，我见着了那拉二胡的老者，他面目慈善，摇着头，沉醉在二胡曲儿的意境中。
建水古城多巷，于坚在《建水记》中也感叹，“如果不是本地人，必然绕得晕头转向，找不到北。记者去过建水城几十次，至今还是理不清它的玄机，只能凭着感觉瞎串。横七竖八的街道、巷子可以组合出各式各样的走法，可以顺着巷道走，顺着老街走；也可以穿过这家的前门到达那家的后门，越过这个单位的大门进入那条街的中段……”建水的小巷大抵很窄，而且都有着随意却又贴切的名字：如意巷、太史巷、圆觉寺巷等等。但不知为什么，有的本是巷子的，却起了个街名，或在后来的命名中改成了街。红井街就是这样一个不折不扣的是胡同的街。它因巷内的红井得名，又因巷内的朱德旧居出名。年至年，四川年轻人朱德住进了这条胡同的曾姓人家里。主人曾师仲与朱德是云南讲武堂的同学，私交很好。朱德一住就是一年多，这小巷因而又多了除文化之外的另一种厚重。
建水县在红井街设立朱德旧居纪念室（来源：建水吃喝玩乐）
杨家花园也在红井街这条巷子里，那花园虽不及朱家花园广大，却也十分齐整宽敞，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。鳞次栉比的房屋，多为木柱板壁。院子里的路面为麻石，光滑平坦，有几分古色古香。这条巷里还有许多类似的古民居，它们一律的灰砖青瓦，飞檐陡脊，俗称的“跑马转角楼”也有不少。铺地、柱础、窗下坎墙、门垛和照壁都透着诗一样的气韵。
建水古建筑（吴劲华摄）
建水古建筑（车安达摄）
东林寺街是建水古城中麻石路面保存相对完整的一条小巷。它因巷内的东林寺而得名。东林寺建于元代，明代3次大修，清代又修葺两次，是名副其实的一座老房子。原名诸天寺，是古城五大丛林之一。该寺的主要特点在于后殿，单檐歇山顶，抬梁式木构架，进深大于面宽，这在建水众多古寺庙中也是罕见的。
曾家大院是这胡同之中古民居的典型。房舍环天井而列，花格窗、雕镂屏门精美非常。青砖粉墙，石板铺地，有一种古雅之趣。曾家祖上虽说是经商致富，却以诗书传家。大门上的对联这样写道：“一经教子绍箕裘，三省传家承燕翼。”横批“书香世第”。
曾家大院（来源：人文红河）
与东林寺街隔街相对的是半闲亭，为明临安知府章士元省耕憩息处。名由其《百字令》中“忙里逢僧，聊一话，闲得浮生半日”化来。建筑为三开间单檐飞角卷棚顶，小巧玲珑，后临荷池，池外有田，田外有堤，堤上有垂柳数棵，微风拂摇。远山近水入目，稻香阵阵入鼻，倒是休闲的好去处。
建水古建筑（来源：人文红河）
人人都说建水是一座文化积淀特别深厚的古城。它很美，美在它的朝阳楼、双龙桥、文庙和众多历史遗存，美在它的朱家花园、张家花园和大量的滇南古民居。其实，建水之美，更多的还在于幽长的石板胡同。建水的七寺八庙，多是隐藏于胡同之中。百岁楼、柯里楼、白衣楼等也只有走进胡同才能得见。还有学政考棚、崇文书院及各种古井。建水的胡同，凝结着历史，荟萃着数百年的人文概貌。这里的一砖一瓦，都有一段段漫长曲折的故事在铺叙，都给人以文化的滋养。拜访不完的古民居，演绎不完的故事传奇——在这里抬头是从前，低头是现在。今天和昨天的岁月在小巷深处交融、汇聚，形成了一个独特的世界。难怪于坚感叹：“与中国那些失去了历史的新城比起来，建水这个城看上去比较落后，充满沧桑感。大地是落后的，落日是落后的，故乡是落后的，落后意味着一种对时间的迷恋，对经验的自信。建水的落后并不盲目，这是对此在（海德格尔语）的确认，建水知道它要如何在，如何好在，如何作为建水而不是他者而在。”
建水永贞门（梁鑫伟摄）
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作者
路人
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