在这里，读懂中国旅游经典
1禹步、禹迹、九州与大禹的历史隐私
大禹治水，家喻户晓，大禹旅游，少有人知。“芒芒禹迹，画为九州”，穿越大半个中国去水里，划定的九州旅游版图中，记载了山脉，水脉，田地的上中下等级，各地的旅游特产，还有特产进贡的贡道，犹如旅游指南。
大禹划定九州，用脚步丈量，称为“禹步”，“手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”意思就是，指甲枯萎，腿毛掉光，半身不遂的艰难前行。今天有一首《滑板鞋》，估计灵感来源于此，“摩擦摩擦，一步两步似爪牙，是魔鬼的步伐”。
后世人们出于对大禹的尊重，将并不优美的“禹步”演变成祭祀的步伐，成为道教的北斗阵法，依北斗七星排列位置而行步转折，宛如踏在斗宿之上，传说大禹的治水之功，依托了上天神力，谋事在人，成事在天，仰望星空，脚踏实地，大功告成必然要祭祀北斗，有首歌就是唱给他的：“大河向东流啊，天上的星星参北斗”。
大禹行走的方向和坚毅的事业心，和崔健沙哑的摇滚一样：“我要从南走到北，我还要从东走到西。我要人们都看到我，但不知道我是谁”。
走完了“东、南、西、北”四个端端正正的方位，叫“四正”，走完了“东南、西南、东北、西北”四个偏角的方位，叫“四隅”，四正加上四隅，最后站在中间，4+4+1，正好九个，中国最早的理想政区、地理格局和旅游版图，宣布正式形成。
九州区位和主要范围与现在基本吻合，河北、河南一带分属冀州和豫州，江南属扬州，淮河流域属徐州，湖南湖北属荆州，西北属雍州，山东属青州和兖州。唯一名不副实的是四川重庆，当时称梁州，今天的巴山蜀水，难以寻觅梁州的踪迹。
大禹治水留下了“三过家门而不入”的佳话，也留下了一段历史隐私，衣带渐宽终不悔，为伊消得人阳痿！
北京大学李零教授，在整理长沙马王堆出土的古代文献中，发现有丰富的房中书。在竹简《十问》中，大禹问专家师癸：“我到处治水，从黄河，到长江，来到会稽之山，前后十年了。真没想到，现在是四肢不用，家大乱”。于是，师癸给他做了有关“采阴补阳”的专题讲座。于是，大禹就和一群红颜去切磋“男女合气之道”，但感叹为时已晚：“须眉既化，血气不足，我无所乐”（帛书《养生方》），肾不好，剩下整个人都不好了。
为什么我的眼里常含泪水?是因为对这片土地爱得深沉，同时，为治水走得太累，大腿真疼！
台湾张其昀主编《中国历史地图集》九州分布图
2九州是中国最早的旅游商品博览会
山脉勘定，水系安流，九州划定，可以召开全国的旅游商品博览会了！每个州一个展厅，都给我贡上来吧，所以叫《禹贡》，现在动不动就打贡品的品牌，其实源头都在这里。
河北的冀州，早期知道点皮毛就是毛皮，展出的是上等皮衣，说明这时森林茂密，飞禽走兽，今天河北的皮毛市场是有着几千年的渊源的。司马迁后来说，燕赵多慷概悲歌，但是也有许多美色男子，当歌舞艺人，美色女子弹奏琴瑟，拖着鞋子，要么向权贵富豪献媚讨好，或者纳入后宫，这些美色男女也许都穿着皮衣，富贵逼人。
山东的兖州，种桑养蚕，用竹筐装着彩绸，还有泰山石头，今天到泰山，游客喜欢请一尊“泰山石敢当”，搁家里辟邪。山东的青州和兖州，不如齐鲁大地有名，后来山东直接简称鲁了。
大淮河流域的徐州，有羽山山谷的大山鸡、桐木，泗水边上的可以做磬的石头，
淮河流域的蚌珠和鱼，在这种环境下出产的大闸蟹，品质一流，今天阳澄湖大闸蟹，并非浪得虚名。
淮河与黄海之间是扬州，与今天杏花春雨江南不同，那时候的风格要粗犷得多，数不清的金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。人们衣不蔽体，断发纹身，穿着草编的衣服到处忙活，完全没有江南的雅致。可以想象，戴望舒穿越回去，一定是“撑着破纸伞，独自彷徨在悠长、悠长，又寂寥的破巷”。
荆山与衡山的南面是荆州，那里的特产的是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜、椿树、柘树、桧树、柏树、粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和美竹、楛木。此时的荆楚大地，蒙昧未开，筚路蓝缕，以启山林。“天上九头鸟，地下湖北佬”，估计能看到也只有乌央乌央的鸟，分不清几个头。
荆山、黄河之间是豫州，特产贡物是漆、麻、细葛、苎麻、绸和细绵、玉磬的石头，豫的象形字是一个人牵着大象，此时的中原大地，气候温暖，生态超常，超乎你的“想象”，你根本想象不到这里有象，今天动不动就谈二氧化碳温室效应地球变暖的专家，其实有点小题大作，历史时期的许多温暖期，排放的废气也就是马拉个屁，0.1排量都没有。
华山南部到怒江之间是梁州，特产贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。西汉时期，著名的矿老板卓王孙主动要求到四川边缘山区的邛崃，开采铁矿，成为汉代福布斯首富，司马迁说他富得“拟于人君”，养尊处优的女儿卓文君后来和司马相如私奔了，结局不算太好，演绎了一段白富美和风流才子的爱情假话。
这时候记载的四川特产以山区为主，因为水利没有治理好之前，《华阳国志》说：“蜀人几为鱼”，四川人差点成了鱼，所以，有一个蜀王名叫“鱼凫”。李白后来写《蜀道难》，也给他点了赞的，“蜀道难，难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。
3向经典致敬，中国第一部地理著作《禹贡》
根据大禹的功绩，成就了中国第一部地理著作《禹贡》，开启了一个全新的中国地理概念，凡是大禹走过的地方，工作过的地方，“禹迹”以内的，属于文明地区，“禹迹”以外的，皆是蛮夷之地，成为后来“普天之下，莫非王土”的缘起，从“地理”到“天下”，先搞清楚大地的道理，才能夺取天下，这叫“有理走遍天下”。
大禹出生在四川北川一个叫禹里的小镇，5·12地震后，虽然北川破坏严重，但是，震不断的历史文脉，震不垮的山川之脉，延续着大禹和羌族的三大杰出贡献：
一是大奉献，费孝通先生说，羌族是不断给其它民族输血而自己变得弱小，其它民族如汉族、藏族、彝族等，都得到过羌族的养分；
二是大一统，西方学者魏特夫认为，东西方都有大洪水的传说，但中国的水系以长江黄河为肢主脉，只有上中下游，干流支流一起努力才行，所以治水是中国形成大一统的纽带，而西方的水系小而分散，所以形成小国林立的局面；
三是大九州，不是简单的九个区域和丰富多彩的贡物和贡道，而是华夏一统的标志性话语。三大贡献奠定了中华文明的权威高度，但是，每次到大禹故里的中国羌城，整个旅游街区，墙体上的羊头标志和商铺里的腊肉形成鲜明对比，形成“挂羊头，买猪肉”的简单业态，降低弱化了大禹的精神实质，设计者应该好好学习一下国学经典——中国第一部地理著作《禹贡》。
九州版图，已经成为华夏一统的象征，正如陆游写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，这篇《示儿》，是说给儿子的，也是说给孙子的，更重要的，是陆游在向我们人文始祖大禹，致敬！
北京大学顾颉刚创办《禹贡》研究，唐晓峰教授创办《九州》
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