新繁位于成都西北新都区，不显山、不露水。却是一座历史悠久，人杰地灵的省级历史文化名镇：拥有全国唯一保存完好的唐代园林――东湖公园、殷商遗址水观音、唐代汉传佛教古寺——龙藏寺和观音阁等文物……
成都曾有一些历史悠久的县，因种种原因已消失不见，如华阳、新繁、崇宁（现郫县唐昌镇一带）、江原（现崇州、大邑一带）等。
最早迎接古蜀人的区域之一
新繁今天是新都的一部分，其实建邑历史比新都更为久远。
传说，古蜀杜宇氏在建都九陇山区（郫邑，今彭州境内）之后，因生产发展、人口增加，一部分人沿清白江顺流而下，在平原地带分建城邑，以利生存和管理。新建城邑，因物产丰富，人烟繁盛，故名“繁”。《华阳国志》就说：“蜀川人称郫、繁为膏腴”。
成都平原土地肥沃，为什么仅仅把“郫、繁”并列誉为“膏腴”？
这应该和古蜀人的迁移轨迹有关。远古时代，成都平原未经整治，地势低洼，河流无序，非常容易发生洪涝，不是人居的最佳之地。古蜀先民最早居住在高原河谷地带，逐渐往平原地带移居——彭州、新繁一带就位于山区边缘。
于是，新繁成为最早迎接古蜀人的区域之一。
繁县比新都更接近“中心”
“郫、繁”的开发和得名，大大早于成都平原大开发之前，与杜宇氏原居住的山区相比，当时是最为肥美和繁荣之地。
公元前年，秦统一中国后，同时设立新都县和繁县，当时都归蜀郡管辖。
公元前年，刘邦建立西汉，把新都县划归了广汉郡，而繁县依然归属蜀郡。
公元6世纪南北朝时代，北周把繁县的治所迁到新繁，正式更名为“新繁县”
唐代园林话东湖
在我国辽阔的土地上，建于唐代并有遗迹可靠的古典人文园林只有两处。一处是山西省新绛县的绛守居，现属于山西省文物保护单位。但园林早已破坏。只剩下很少的清代建筑和一个水塘了。而新繁东湖，经过历代培修，仍然保存了唐代的全部遗址和部分园林风格。至今。清代的园林建筑还基本完好。因此，就古典人文园林而言，新繁东湖不仅是四川最早的，而且是全国最早。
年11月，我国著名园林学者汪菊渊教授以及朱钧珍、张孝纪、刘家琪等专家，考察并游览了东湖。他们一致认为，新繁东湖是一处具有很高历史价值和文物价值的古典园林，苏州、扬州的园林皆晚于此，它能够保存到今天，是中国园林史上的一个奇迹。
东湖山水绝佳，布局巧妙，自古被誉为“西蜀名园”。其山乃凿湖之土垒成，状如蝙蝠，偃卧湖上，故名蝠岩。其水由湔水注入，阔如湖泊，狭如溪谷，回环萦绕，如出天成。其建筑楼台、亭、阁、廊、轩、桥、榭各式具备，无明显轴线关系，似散漫而不失严谨，且相互照应，各具特色。其植被，以数百年的高大乔木为主，杂以古藤，颇有“高林巨数，垂葛悬藤”之古风，且着意配植桃、荷、桂、梅等花卉。四季香艳，美不胜收。
繁湖盛肆
繁湖盛肆，位于东湖广场中心，是个以东湖公园为核心的商业街区。这里厚载新繁人文历史，演绎本土人文风情，荟萃百载民间奇技，集市里面有不少新繁本地的特产和小吃。新繁泡菜和新繁棕编，在这边都找得到。
供在祠堂里，活在传说中的龙藏寺
龙藏寺原名慈惠庵，始建于唐贞观三年（年），宋大中祥符年间扩大为寺，更名为龙藏寺，元末毁，明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持，敬贤重才，招致文人荟萃，诗人书法家辈出，建龙藏寺碑林，树大朗和尚筑堰治水功德碑。
寺庙占地余亩，寺内风景秀丽，古树众多，珍藏着9幅精美的明代壁画，它荟萃了苏轼、黄庭坚、文征明、王守仁、董其昌、石涛、刘墉、梁同书、王文治、何绍基等古今著名书法家的余座碑林。其中，大殿里气势恢弘、绘画精美的壁画更是被视为艺术精品，被称作“天龙八部”。
同时，龙藏寺是一个价值非常大的文物单位，先不说壁画和碑林，光是建筑就很独特，它采用的园林式风格与其它寺庙的宗教式风格就很不相同；其次，它属一半“子孙庙”一半丛林的性质，很有研究价值。另外，它在清朝就创建了佛学院，并是古蜀琴文化的中心。
十字堪千古，一门四世六乡贤
在眉山有“一门父子三词客”的三苏，其实新繁也有“一门四世六乡贤”的费氏家族。清朝初年，蜀中谈诗，首推费氏为大家。至今仍有“四费祠”，纪念费密祖父及儿孙四代中的六位学者和诗人！
费密及费锡琼、费锡璜父子被称为清初三费。费密字此度，号燕峰，新繁人，明清之际的大学者、诗人和思想家。他在诗歌、散文、史学、经学、医学、教育和书法等方面都有很高的造诣，著作共三十多种近四百卷。后代学者评论说"蜀中著述之富，自杨升庵后，未有如密者。"他生逢明清乱世，一生颠沛流离，其著作大多在辗转迁徙中亡轶，流传至今的仅有《弘道书》3卷、《荒书》1卷和诗歌集《燕峰诗钞》1卷。《弘道书》是费密阐明自己儒学观点，总结宋明数百年理学，并批判程朱学派的一部重要学术著作。他主张以汉儒为宗，反对宋儒空虚疏狂的积习，对宋明理学的"道统论"进行深刻的批判;他力倡实学，强调实以致用，以朴素的形式初步提出了认识与实践的辩证关系，包含了理论必须结合实际的思想倾向，在开创清代学风上起了"导夫先路"的作用，被梁启超誉为"宋元学术革命的急先锋"，在清代学术史上具有重要的地位。
吴虞爱智庐
吴虞爱智庐位于新繁镇北街。--年，“五四”文化名人吴虞因避日寇飞机轰炸，全家从成都文庙后街迁至新繁，将此宅第改名为爱智庐，在此讲学，接待来访人士。
吴虞，原名姬传、永宽，字又陵，亦署幼陵，号黎明老人。四川新繁（今新都区）龙桥乡人。早年留学日本，归国后任四川《醒群报》主笔，鼓吹新学。年任成都府立中学国文教员，不久到北京大学任教，并在《新青年》上发表《家族制度为专制主义之根据论》、《说孝》等文，猛烈抨击旧礼教和儒家学说，在“五四”时期影响较大。胡适称他为“中国思想界的清道夫”，“四川只手打到孔家店的老英雄”。
吃在新繁
新繁豆瓣抄手
位于新都新繁正东街的豆瓣抄手，虽然卖的是抄手，但是名气却不小，大大小小的奖项无数，还有众多名人的捧场。电视台也多次对这家好味的抄手店多次进行报道。真资格的馅料，没有过多的淀粉，全是手工一刀刀剁出来，细嫩爽滑，配上独有的豆瓣调料，香辣咸鲜，保证你赞不绝口。
夏豆花
位于新都新繁外西街。是一家具有百年历史的祖传小吃。店家一直坚持用传统方法以石磨磨制，精选上好黄豆，辅以祖传调料，雪白、细嫩，入口回味悠长。虽然小店并不好找，但由于这祖传的好味道，因此每日食客一直是络绎不绝。鲜嫩的豆花加上牛肉与白面锅盔，成为新繁当地人最爱的一道美味早餐。
不过由于每天豆花的产量有限，故每日仅限量供应，想要品尝的朋友一定要早点去哦！
新繁特产
新繁泡菜
在新繁来说，最出名的应该就是新繁泡菜了。
泡菜是我国特有的一种发酵制品，相传距今已经有0多年的历史了。而新繁泡菜因其脆嫩芳香，风味独特，含有丰富的维生素、氨基酸。有解腻、开胃、健身的功能而被广大食客所喜爱。就连孔明也叹曰：“天府之国，地灵人杰，民以食为天，新繁泡菜，天下一绝也”。因此“新繁泡菜”代代相传、流芳千古、名满天下。
新都柚
新都柚果实高扁圆形，果皮淡黄色，皮薄有芳香味，果肉细嫩香脆化渣，果汁酸甜适度，营养丰富，含多种维生素，尤其维C含量较高，有天然罐头之美称。10月中下旬成熟，耐贮运、能贮3－4个月，贮藏后风味更佳，并有药用价值，具有抗炎、祛痰、保肝益胃之功能，是老幼皆宣的果中珍品。
新繁棕编
新繁棕编是四川省成都市新都区新繁镇的汉族传统手工艺品之一，已进入国家第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单的新繁棕编，起源于清代嘉庆末年，早在多年前就已走出国门，远销东南亚。
新繁棕编技艺起源于清代嘉庆末年，至今已有多年的历史。据文献记载，清代嘉庆末年新繁妇女即有“析嫩棕叶为丝，编织凉鞋”的传统。在秀丽的乡村和农家小院，随处可见当地妇女用洁白细腻的棕丝编织着一件件神奇的手工制品。尤其是拖鞋堪称新繁棕编一绝，它具有舒适透气，美观大方，轻便无污染，且防潮耐用的特点，因此受到消费者的普遍欢迎。
小贴士茶店子车站乘新都大丰的车，在大丰镇转公交路去新繁，一个多小时即可到达。也可去成都五块石公交站直接乘公交达到新繁。自驾前往从走北星大道往新都方向在斑竹园路口转左根据路牌指示前往；或经成彭高速新繁或龙桥收费站下即到，全程约时间40分钟。
—E·N·D—
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