1984年,鞋盒里发现的照片,引起的巨大

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老照片是历史永恒的凝固

甘博先生与他的摄影作品

西德尼·戴维·甘博(-)是美国社会经济学家,人道主义者和摄影家,中国城镇和乡村社会经济问题的调查和研究的终身致力者。

年-年间,甘博四次来到中国进行城镇和乡村调查,拍摄城市和农村生活,他的足迹遍布华北、华东、西南等地区。

年,甘博在纽约去世。但甘博的部分相片一直未被发现,年,他的后人在一个鞋盒内发现它们。年,这些相片首次在北美19个城市及中国内地13个城市巡回展出,引起巨大轰动。

德兰/文

中国老农,麻木的群表情。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,杭州,装大碗茶的大壶。甘博/摄。

生意人与账房先生。甘博/摄,约拍于-年之间。他们的神情拥有光彩与自信,因为他们生活富裕。

北京,背着工具外出做活的木匠。甘博/摄,约拍于-年之间。

广东东莞桥头镇,基督教福音堂。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,杭州,制伞店。甘博/摄。

杭州,私塾学童。甘博/摄,约拍于-年之间。

天津,警察的装扮。甘博/摄,约拍于-年之间。

注意看这位警察的帽子,虽是民国了,但警察的帽子与大清朝衙门里的衙役帽子样式很像。

杭州,大运河里装载木材的船只。甘博/摄,约拍于-年之间。

湖北宜昌,街边的菜贩。甘博/摄,约拍于-年之间。

窝棚里的难民。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,四川省理县,时任杂谷屯守备的高益斋(藏族)与妻子索黛玉及孩子。甘博/摄。

一个农村乡镇的猪市场。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,河北保定,育婴堂收养的弃儿。甘博/摄。

济南,太庙里的香客。甘博/摄,约拍于-年之间。

杭州,用牛拉水。甘博/摄,约拍于-年之间。

安庆,坐落于迎江寺内的振风塔。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,四川,一户藏族家庭成员。甘博/摄。

年,四川潼川(今三台县),磨面。甘博/摄。

年,四川,带篷子的独轮车。甘博/摄。

杭州,街边小吃店。甘博/摄,约拍于-年之间。

河南开封,一对外国夫妻在中國。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,湖北宜昌,街头理发摊点。甘博/摄。

耧。甘博/摄,约拍于-年之间。

由牲畜牵引,后面有人把扶,用来完成开沟和播种两项工作,这种农具在东北使用比较普遍,它也是现代播种机的前身。

杭州,基督教青年会。甘博/摄,约拍于-年之间。

中国表情。甘博/摄,约拍于-年之间。

广州,国军士兵。甘博/摄,约拍于-年之间。

天津,洋大夫给中国儿童看病。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,四川,遂宁县城街上行人。甘博/摄。

北京,富豪人家前呼后拥的结婚场面。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,鼓乐班子。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,雨后泥泞的胡同。甘博/摄,约拍于-年之间。

天津,一位姓周的先生。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,幼儿园里的孩子。甘博/摄,约拍于-年之间。

湖北宜昌,货船靠岸。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,四川,藏族喇嘛庙窗户。甘博/摄。

年,四川新都县,一个寺庙里的主持。甘博/摄。

天津,居住在窝棚里的难民妇女。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,四川遂宁县,做草鞋。甘博/摄。

年,杭州,现场表演做鼓。甘博/摄。

天津,东马路青年会门前等待新人的马拉轿车。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,制作地毯。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,监狱犯人做火柴。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,语言学校的考试。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,掏粪人。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,喇嘛。甘博/摄,约拍于-年之间。

木匠铺。甘博/摄,约拍于-年之间。

盲人。甘博/摄,约拍于-年之间。

老外研究强国要诀。甘博/摄,约拍于-年之间。

老年妇女乞丐,怀里还揣着一个孩子。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,雍和宮喇嘛跳鬼舞。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,重庆,敲鼓。甘博/摄。

年,四川遂宁县,水果摊。甘博/摄。

北京,丧葬上的纸人仆人。甘博/摄,约拍于-年之间。

天津,马车。甘博/摄,约拍于-年之间。

澳门,在澳门的尼泊尔人。甘博/摄,约拍于-年之间。

天津,富家弟子的婚礼。甘博/摄,约拍于-年之间。

年,成都挑夫。甘博/摄

杭州,雷峰塔,年倒塌。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,囚犯。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,旗人妇孺。甘博/摄,约拍于-年之间。

山海关,卖大蒜的小贩。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京颐和园昆明湖长堤上的玉带桥。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,机械车间。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,丧葬品纸马车。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,葬礼上的巨幅纸人。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,丧葬品仙女纸人。甘博/摄,约拍于-年之间。

北京,观火台。甘博/摄,约拍于-年之间。

微言大义

甘博这些老照片,真实、形象地展示了“五·四”前后的中国政治、经济、宗教、民俗等方方面面。

表现了旧中国人民经历的的悲惨和苦难,更描绘了一幅20世纪初中国社会的全景图卷。

和尚和尼姑,庙里共宿一夜!竟然.....

和尚和尼姑晚上竟然共处一室!接下来发生的事情堪称经典:

一日天降暴雨,一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨,两人生了火后便各自安歇.

睡到一半时尼姑突然醒来,发现和尚正拉着她的手,一脸红光,嘴角含笑。

顿时大怒,想将手抽回,无奈力气太小,欲叫醒,又怕他狗急跳墙,只能任其牵着,谁知这一牵便是一夜。

次日雨停,尼姑羞愤之于捡起地上的木炭在墙上写道

和尚装睡想瞒天,

竟把贫尼手来牵。

路遇僧人需躲避,

秃驴不是好东西。

混球一个!

写完拂袖而去。

和尚见尼姑离开,便走到墙边查看,一看,傻了,这还了得?若被路人看去岂不坏了名声?于是写诗辩白:

老衲昨日累久,

梦遇故人挽留。

误牵道姑之手,

调戏之意没有。

阿弥陀佛。

尼姑的徒弟路过此地,见墙上诗大气,师傅被欺做徒弟的怎能袖手旁观!便题诗一首:

和尚为师却不尊,

调戏道姑还不认。

敢做敢当真丈夫,

此人之举枉为人。

禽兽不如!

和尚徒弟路过,见师父被骂,便为师傅辩白道:

师父累久拉错人,

就如新媳进错门。

怕是尼姑也有意,

事后又悔又是恨。

错怪好人!

几天后路过的一假道士发现了墙上的诗,觉得甚是有趣,便也做一诗道。

破锅犹有破锅盖,

尼姑也有和尚爱。

两派皆是光棍族,

老道早已不奇怪。

见怪不怪!

几日后一真道士路过,看墙上诗甚是愤怒,写道:

和尚尼姑西贝货,

一个道士山寨版。

修行之人莫胡来,

歪风邪气土里埋。

无量寿佛!

一商人路经此地,看到墙上的诗觉得有商机,捡起木炭写道:

和尚尼姑恋,

古来都常见。

传情之物送,

珍珠要十钱。

多多益善!

皇帝微服私访路过,看到墙上的诗龙颜大怒!命人写道:

色字头上一把刀,

自古刀下几人逃。

和尚此举伤风化,

佛门中人更难饶。

岂有此理!

书生路过看到墙上的诗一时兴起,写道:

帝王佳丽有三千,

和尚尼姑也不闲。

可怜小生命里苦,

至今无人与缠绵。

天可怜见!

一小姐路过此地,看完诗觉得羞愤难当,奈何家教甚严,于是命丫环写道:

小女不才过宝山,

路经此地即是缘。

偶见墙上诗几篇,

奈何敢怒不敢言。

路过勿怪!

七品芝麻官路过,看完觉得颜面无存,自己管辖之地竟有如此伤风败俗之事发生,太可气!题笔写道:

尼姑定是狐媚,

和尚也非善类。

两人污了庙宇,

应该抓来问罪!

该当何罪!

土地公见路人你一言我一语说的甚是热闹,忍不主想揭开真相,于是写道:

我乃土地庙中藏,

当晚之事我最详,

和尚牵了尼姑手,

一看便知是色狼。

此为证词。

这谁编的,太有才了,看完给身边的人也乐乐吧!

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长按







































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