外引：从一首打油诗说起
从小在川化片区生活了半辈子的一位姓李的川化老职工回忆说——
在我们当地，我小的时候，也就是“三乡两片区”的老青白江的时候，夏天老热了，晚饭后，左右邻舍的大爷、奶奶，叔叔、阿姨逮根小板凳，或竹靠椅，或摇着芭蕉扇，或端一大茶盅，陆陆续续，聚集于单元大门外的东侧——我家短走廊外那棵高高又弯弯的老梧桐树荫下，乘凉消暑，纳鞋底的纳鞋底，聊天摆龙门阵的摆龙门阵，下象棋的下象棋，通常都有二三十人，对面则是一大片有三四亩地的浓密的桑树林，那时我就听父辈们冲壳子聊天……
记得有一回便闲扯到了唐家寺，好像是对门的蒲尊三伯伯说到了一个关于唐家寺的民间老话：
先有弥牟镇，后有唐家寺；
有了唐家寺，名头盖老镇。
十里八乡地，只知唐家寺；
老乡去云南，也问唐家寺。
其实，从这首打油诗老话里，已经不难得知唐家寺与弥牟镇的关系了。
虽说弥牟镇于明末遭兵燹而成废墟，但它重建时间是在清康熙二十二年，也仍然早于雍正八年建的唐家寺——这就是头两句的意思。
弥牟：镇名的由来
弥牟镇与唐家寺的渊源，并无民间传说的那样神秘或浪漫，镇名弥牟，乃复姓，是中华极为古老的姓氏之一。可追溯到夏商时期，但不知此姓后裔于何时何地由中原迁居至弥牟镇，他们造的一种布在汉代便作为地方贡品交纳给朝廷，并以其姓氏命布名。
关于弥牟布（即细纻布）的记载，最早出现于班固著《后汉书·礼仪志》：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙（同茂）。其礼：以朱索连荤菜，弥牟朴蛊钟。”后于建镇时又因其布名命镇名。据年版《青白江区志》记载：“弥牟镇历为新都县重镇，设置于后唐（～年）……以唐、宋时产弥牟布得（此镇）名。”唐代李吉甫所著地志《元和郡县图志》中也载有：“汉州贡、赋……元和贡：弥牟布、苧布。”元和，唐宪宗时的年号（～年），其意指，在唐宪宗元和年间，汉州向朝廷交纳贡赋的诸多贡品中有弥牟布、苧布。历史上，自汉至两宋，均建广汉郡，郡治即今三台，行政辖区包括新都、金堂、汉州、德阳、简阳、什邡、华阳、绵阳、绵竹、三台等十二州县，习惯上又称其汉州郡。
唐李吉甫《元和郡县图志》中
有弥牟镇得名于弥牟布的记载
唐家寺：镇名别称的始末
弥牟镇又称作“唐家寺”，其原因是弥牟镇至“明季兵燹废为邱墟，清康熙22年重建”，而明末清初的填川移民来此定居的最早最多是回族人士，“又因（回族人在）镇中（于雍正八年）建有一所清真唐家寺，得名唐家寺”（版“青白江区志”），而之前他们已在弥牟镇近郊及周边修建了罗家寺、虎家寺、马家寺等三座清真寺了。唐家寺是当时镇上最醒目的地标性建筑。后来又在其镇郊和镇上再建了湖南寺和诚一寺（即今八阵图侧），至于弥牟八阵图当时已是无人问津的荒丘，直至嘉庆年间才开始进行维修保护。亦即先有唐家寺后来才逐渐重建成弥牟镇，正是因为这层原因，在弥牟镇上老辈人代代口传的传说中有这么一种说法：“先有唐家寺，后建弥牟镇。”
上世纪八十年代恢复后的唐家寺，已变成了今天的新寺名——弥牟清真寺。
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