《三国演义》是中国古典白话小说的鸿篇巨制，曾有“第一才子小说”之评谓。现代流行版本，则与明代中期杨慎的“无意”和明未毛宗岗父子的“有意”有很大的正相关。
这里先说《成事尽在无意间》。下次再说《无奈偏寓有意中》。
话说《三国演义》现代流行版，开篇一首词《临江仙》摄人心魄、引人入胜。借助电视剧，当代你我都会几句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，使我等可以在韵味十足的得意间，说三国、话英雄。
但是，这个场景却是一个失意人的无意之作，这个人就是明代三才子之首——杨慎。杨慎出生名门，早入仕途，对抗皇权，盛年遭贬，死于戍地。因人品、学问、著作，被世人公认为明朝才子之首。杨慎除成就《三国演义》开篇词佳话之外，他威名赫赫的人生全部成就于无意之间。特别是成才、成名、成就全部来于斯，属于无心之得。他一生的成就，都不是他盼望的结局，是无意而为成正果。
首先，他无意苦学书山，无意间却成了头名状元。杨慎，是个实实在在的大聪明人，身世颇为了得，生平却又曲折艰辛，令人悲悯。
根据正史，杨慎(～)，字用修，号升庵，新都（今属四川）人。杨慎出身名门，他的父亲是明代大学士杨廷和。杨廷和（～年），忠贞正直，先后经历了成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至内阁首辅。尤其在宦官刘瑾专权的正德朝，杨廷和稳定政局、补偏救弊，为国家立下过汗马功劳。
其实杨慎并不需要借助他父亲的名头，因为他学识渊博、著述丰富，被很多人认为是明代最博学的人。他的成才来自家学渊源，凭借于英姿天纵。四川新都人常说：“相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第”。前面的几个大家可能都猜得出来，司马相如的赋，李白的诗，苏东坡的文，而所谓的“升庵科第”，是说杨慎不仅高中状元，杨家几代也是科第显赫。
他少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》，人皆惊叹不已。杨慎先世是江西庐陵人，六世祖在动荡的元末迁徙到湖北麻城，后又移居四川新都。从他的曾祖父起，一门世代为官。他遍览古籍，赋诗作文，并跟随精通《易经》的祖父学习，学业大进。这个谈吐不一般的少年让政坛、文坛双料“盟主”大学士李东阳欣赏不已，收他为门生，一时传为美谈。
像当时所有的读书人一样，杨慎走上了科举仕进之途。正德二年（年），他回乡参加乡试，考官惊为奇才，给了他第一名的成绩。次年，乡试选拔出来的人才都得去京城参加会试，杨慎虽被考官列为首选，却因烛花不慎烧坏试卷，意外落榜。到了正德六年（年）二月，在京师国子监刻苦攻读3年的杨慎再次参加会试，名列第二。四月殿试（指皇帝亲自出题考试，会试中选者才能参加），杨慎交出的答卷被阅卷官李东阳、杨一清等人誉为“海涵地负”，正德皇帝亲自宣布他为殿试第一，独占鳌头。
杨慎高中状元后，也引来了世人的猜疑和妒忌。有人称他为“关节状元”，说阅卷官李东阳是他的老师，殿试前曾向他漏题;还有人称他为“面皮状元”，说他父亲杨廷和为朝廷重臣，考官不得不卖个人情面子。但是，这些流言很快就不攻自破。杨慎中状元后任职翰林院，其间，他的记诵才能屡屡让人叹服。
一次，正德皇帝对星宿名“注张”有疑问，派人来翰林院问，大家都愕然无言，唯有杨慎引经据典、侃侃而谈，说“注张”其实就是“柳星”，二十八宿中南方朱雀七宿的第三星。还有一次，湖广少数民族的土官进贡，说自己来自“水尽源通达平长官司”。有人以为“水尽源通达平”是三个地名，杨慎则取《大明官制》为证，指出这是一个六个字的地名。类似这样的例子还有很多，时间长了，连宫中的宦官都知道杨慎博学多才，总拉着他问东问西。
其次，他无意对抗皇权，无意间却当了急先锋。据传，年因“大礼议”得罪世宗朱厚熜，杨慎被发配到云南充军。“大礼议”这事，其实是皇帝折腾起来的。正德十六年（年），正德皇帝朱厚照突然去世，他没有子嗣，其堂弟朱厚熜以外藩亲王身份继承帝位，即嘉靖帝。
嘉靖帝登基才6天，就下诏礼部，命令追封自己的生父兴献王为皇考（在位皇帝对先皇的称呼）。时任首辅杨廷和召集群臣讨论，一致认为嘉靖帝应称正德皇帝的父亲为皇考，改称兴献王为皇叔父；祭告兴献王时，应自称“侄皇帝”。也就是说，嘉靖帝得管伯父叫父亲，而把亲生父亲当叔父。群臣这么一说，嘉靖帝大怒，质问说：“父母怎能乱换呢？”下令再议。
为了让臣子改变主意，嘉靖帝多次召见杨廷和，赐他茶喝，对他嘘寒问暖，百般抚慰，但杨廷和软硬不吃，始终不肯变通。嘉靖帝没招了，干脆说自己要“奉母归藩”，皇帝也不肯当了。群臣不得已，只好让步，同意追尊兴献王、妃为兴献帝、兴献后，但在父母的称呼前须加“本生”二字，并且仍然坚持让嘉靖帝称伯父为“皇考”。
“大礼议”的争论远未结束。由于以张璁、桂萼为代表的少数官员主张礼顺人情，站在嘉靖帝一方，这场争论变得更加激烈。多名官员上了80余道奏疏，抨击张璁揣摩圣意；翰林邹守益等因称“大礼未正”，被锦衣卫逮捕下狱；张璁、桂萼被提拔为翰林学士时，朝臣中甚至有人声言要扑杀二人；杨慎等36位翰林联名上疏，称耻与张、桂二人同列，以集体辞职表示抗议……
嘉靖三年（年），心灰意冷的杨廷和上了一道奏疏，说要退休回乡。嘉靖帝早就嫌这位阁老碍事，顺水推舟，大笔一挥就批准了。返乡后的杨廷和忧心京中形势，写信劝诫儿子杨慎要“端做闲官，只守闲官”。他没想到的是，怀着一寸丹心的儿子，反而身陷这场大风暴的漩涡中心。
这年7月，嘉靖帝正式下诏称兴献帝为“恭穆皇帝”，并去掉“本生”二字，朝臣抗争不从。吏部右侍郎何孟春倡议百官哭谏文华门，杨慎也大声疾呼说：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”于是，位大臣集体跪在左顺门，哭声直达内廷。
嘉靖帝大怒，命令锦衣卫将这些官员姓名登记在册，并逮捕为主的8人。群臣本来已经陆续散去了，杨慎、张原等几位大臣却跑去撞撼左顺门，还纠众大哭，嘉靖帝气得火冒三丈，下令将尚在场的人全部下狱，当场杖毙16人。
过了10天，嘉靖帝仍然余怒未消，认为“杨慎、张原等欺慢君上，震惊阙廷”，再命杖打那天撞门的人，将张原当场杖毙，杨慎等杖后“永远充军烟瘴”，其余削籍为民。这些人发落完后，长达4年的“大礼议”之争也算彻底了结。
嘉靖帝终于如愿以偿，称伯父为“皇伯考”，称亲生父亲为“皇考”，赢得了最后的胜利。
对这场争论，孰是孰非，当时及后世的史家也莫衷一是。杨廷和、杨慎父子在“大礼议”之争中的立场，纵有可议之处，却也难掩其拳拳之忠、铮铮之骨。
最后，他无意成就名著，无意间自己成了名著。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。
大家对《三国演义》开头这首《临江仙》肯定耳熟能详，不过还有一些朋友不知道，这首词的作者乃是明代大才子杨慎，而且是一时兴起的无意之作。据传，年因“大礼议”得罪世宗朱厚熜，杨慎被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时，正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎突然很感慨，于是请军士找来纸笔，写下《临江仙·滚滚长江东逝水》。这不正是失意之人，在发配路上的苦中作乐？！此后，这种失意之人的苦中作乐伴随他一生，把他整个地变成了中国著名的著作郎。
杨慎因“大礼议”而受廷杖，被贬官到云南永昌卫。在云南度过了三十年，这也许是他仕途的不幸，却是他写作的幸运。杨慎得以遍览群书，留心著作。而云南的大好风光，则带给杨慎许多安慰，也让杨慎爱上了云南山水，留下了众多好诗篇和其他著作，使之成为有明一代著名三大才子的第一名！
杨慎存诗约首，所写的内容极为广泛。因他居滇30余年，所以“思乡”、“怀归”之诗，所占比重很大。他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨：“岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼”。以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚”。叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。
他也有一些诗作表现了对人民疾苦的关怀。《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。他在诗中指出“疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨”，并呼吁“安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生”。他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说“乐土宁无咏,丰年亦有歌。惟愁军饷急,松茂正干戈”，表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。
杨慎的写景诗也不少。他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。《海风行》写了下关的风：“苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破动林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首”，气势雄伟，有雷霆万钧之力。而《龙关歌》“双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人”，写洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。
杨慎在前七子倡导“文必秦汉、诗必盛唐”，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成“浓丽婉至”的诗歌风格。如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首，描绘山川风情，颇得乐府遗韵。他的《垂柳篇》深具初唐风范。《于役江乡归经板桥》：“千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢朓宣城路，南浦新林过板桥”，抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。杨慎又广为采揽“桑间濮上”的民歌的长处，以丰富自己诗作。如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。
杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲写得清新绮丽。如《浪淘沙.春梦似杨花》一首，描写细润，言辞华美流畅。散曲《驻马听.和王舜卿舟行之咏》，写月下舟行幽景，江天一色，月光如水，并畅想驶入长空银河，意境优美、记叙细微。他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。他的散文古朴高逸，笔力奔放。《汉杂事秘辛》事皆淫艳而言辞端雅，不见鄙秽。他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝“偏听生奸，独任成乱”，以“古之圣人必谋于众”相谏诫，情挚意切，时婉时激。他的《新都县八阵图记》、《碧峣精舍记》等也是记叙散文的佳品。另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。
杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等，还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。
杨慎的著作很多。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。除诗文外，杂著多至余种。四川省图书馆所编《杨升庵著述目录》达种。他的主要作品收录《升庵集》（81卷，又称《升庵全集》）。此集乃万历间四川巡抚张士佩所编订，取杨慎《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。包括赋及杂文11卷,诗29卷,杂著41卷。其杂著合集另有明焦竑辑的《升庵外集》卷,明杨金吾辑的《升庵遗集》26卷。词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》3卷，《陶情乐府》4卷，《二十一史弹词》12卷等。
他本无意成就名著，但无意间自己成了名著！这是否给我们有何启发呢？值得深思哦.....
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